安抚善良的人，铲除强暴的人。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处
形容人的容貌一副善良的样子。
伪装仁慈善良。
假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
比喻行动谨慎规范；严格按规章制度办事。也比喻墨守陈规；不知变通。规、矩：原为测绘工具；这里比喻为原则、规矩。
弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
强调来人不怀好意，要警惕防范。
比喻女子淑美善良的气质。
比喻女子淑美善良的气质
很乐意帮助别人
含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱
随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。
淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
形容容貌善良。
别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
泛指旧时鼓吹的道德规范。
仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。
忍、含：忍受。忍受耻辱。
忍：忍耐。吞声：有话不敢说。形容受了气而强自忍下；不能说出来。
博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
忍受耻辱；承当重任。指为了重任而忍受一切屈辱。
旧时指受百姓爱戴的地方官。
勉强地去将就别人；以求得保全。也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。委曲：曲意迁就。
淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
比喻人的态度、言语温和柔顺。
知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
有道德、德行好，慈善
慈：慈祥。手头慷慨，心地慈祥。指乐于助人
众百姓；善良的百姓。
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
欺侮善良者，惧怕凶恶者。
进用善良，惩治奸恶。
天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅
赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
暴：暴徒；泛指给人民带来危害的人；安：安顺、安抚；良：善良的人；良民。除掉为非作歹的坏人；安抚善良的百姓。也作“安良除暴”。
象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
怎能忍心。即内心不忍。
原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
囊：口袋。解开口袋拿出财物来帮助别人。
