安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
马前马后。指追随左右。
兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。
跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的
绝：断；缕：细线。似断未断；像只有一根细丝维系着。比喻情势危急。后也比喻技艺等方面继承人稀少；也形容声音微弱；但未中断。原作“不绝若线”。
人的寿命少有超过百岁的；故以百岁为死的代称。死的讳称。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
就里：其中，内情。不知道内幕。
原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。
头藏起来；却把尾巴露出来了。比喻遮遮掩掩或躲躲闪闪；不肯把真实情况全暴露出来。也作“露尾藏头”。
当：抵挡。一百个抵挡不住一个
道：说，讲。指卑下得不值一提
指或当面或背后。
死的讳称。
表面和内在不一样。
逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。
形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。
受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。
谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’
皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
指在文名上耻于处在不及己者之后。
以议论别人的过错为可耻。
而：语助词。从今以后。
峨：高；博：宽阔。高高的帽子；宽宽的衣带。后比喻穿着礼服。
殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。
钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
白纸上写着黑字。比喻有确凿的文字凭据；不容抵赖或改悔。
失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。
在一百个里挑选出一个。形容相貌或才能特别突出。
限量：限定止境、数量。形容前程远大。
惩：警戒：毖：谨慎；小心。吸取过去失败的教训；以后小心；不致重犯错误。
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
从来没有过。
得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
惮赫：威震。威震千里。形容声威极盛。
风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
封建时代称犯上作乱等重大罪行。
背城：背向自己的城堡；借一：凭借最后一战。背靠自己的城堡与敌人决一死战。意谓作最后的奋斗。
奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。
继承前代的，启发后代的。
承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
见“得未曾有”。
指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
思：思索；反省；过：过失；错误。关起门来反省自己的过失。
比喻毫无顾忌。《红楼梦》一二○回：“不是说句不顾前后的话：当初东府里太爷，倒是修炼了十几年，也没有成仙。这佛是更难成。”
