安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
身子安定就是快乐。
伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
安定地生活，愉快地从事其职业
安居本土，愉快地从事自己的职业。
犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安身：立身。安稳快乐地过日子
指心情安定，满意，很愿意如此
甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
谓过恣意享乐的生活。
躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
快乐得无法用言语形容
比喻夫妻分离
喜爱而不厌倦。
乐守正道而安于天命。
犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。
同“乐极则悲”。
见“乐昌分镜”
好乐过度而不止，必生忧伤。
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
谓乐于从事所业，努力获得成效。
爱好山水风光。
谓乐于逊退，安于贫穷。
犹言听天由命。
喜新厌旧。谓感情不专一。
盘：乐。指享乐不能过分
以守道为乐，喜爱古制。
谓醉心于圣道。
同“乐而不淫”。
形容胸襟旷达，忘怀一切。
犹言乐极生悲。
同“乐极则悲”。
谓乐于行善，喜好正义。
谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
见到别人遭受灾祸反而高兴。
愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
比喻受人知遇赏识。
表情凄楚的样子。
享乐不可过分。
蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏
穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。
