安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。
隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞。形容工作勤奋努力。也作“不辞辛苦”。
饱：充分地；经：经历；沧桑：沧海桑田。意思是说沧海变成桑田；桑田变成大海。比喻世事变化很大。形容经历了许多世事变化。生活经历极为丰富。
走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰
饱：充分；经：经历。长期、多次经历过忧愁、困苦；社会经验丰富。
指逃避时世。
形容旅途或野外生活的艰苦。
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
形容为了逃避灾祸而到处躲藏。
谓逃避世俗而心无烦忧。
见“遁世无闷”。
见“遁世无闷”。
指到处躲避藏匿
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
形容离开某地，逃避到远处去。
和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。
红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。
见“乐天知命”
昔：过去；从前。现在不是过去所能比得上的。形容变化非常大。
脱：离开。临到上阵打仗时却逃跑了。指贪生怕死；没有胆量。
在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。
关头：关口。比喻有关事情成败的关键或时机
世俗，俗气，老于世故
随：跟着；逐：追赶；追随。随着波浪起伏；跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场；缺乏判断是非的能力；只是随着别人走。
后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。
作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。
栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
罪责不可逃避。
向远处走；向高处飞。多指摆脱困境；寻找光明的前途。
因为犯罪，在法律上应承担的责任是难以逃却的
见“与世沉浮”。
随波逐流，附和世俗。
谓与世人无所争竞。
跋：翻山越岭；涉：徒步过水。翻山越岭；蹚水过河。形容走远路的艰苦。也作“跋山涉川”。
锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
以之比喻身为朝官而逃避世务。
避世：逃避世务；金马：借指宫殿。指身为高官而逃避世务
逃避浊世，超脱凡俗
餐：吃饭；露：露水；宿：住宿；过夜。在野外的风雨中吃饭；在露天的环境中睡觉。形容旅途或野外工作的艰苦。
浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
超脱世俗，回避君上。
形容山水很多。比喻路途艰险、遥远。
和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
信守本分，安于故常。
知道满足知道适可而止。
命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
见“凿坏以遁”。
比喻人间世事变化很大
思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。
谓相互推委，逃避责任。
