尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
秉：握。书写史实不隐讳
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
①形容架子很大；旁若无人的样子。②形容装模作样。摆出毫无拘束的样子。
自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。
谓情人私相约会。
飞扬：放纵；跋扈：蛮横；霸道。原指骄横放肆；不受约束。现形容气焰嚣张；目中无人。
焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污
上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
尊重和爱护有才德的人。
董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指妓女。
心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
形容产生严肃敬仰的感情。肃然：恭敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。
斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
喻娼妓。
见“墙花路柳”。
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
热爱故乡和尊敬故乡的人
敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
见“敬贤爱士”。
柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。
①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
说话放肆，没有礼貌。
受：通“授”。传授道理，教授学业。
受教不必有固定的老师。
