善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡
形容不知利害，冒昧从事。
形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
使国家沦亡，家庭败落。
难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
旧指有才文人早死。
吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
吊祭死者，扶救伤者。
出生入死。
谓效死捐生。
①从死亡里获救。②犹出生入死。
死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
全身粉碎。多指为了某种目的而不惜牺牲生命。也比喻彻底遭到失败或遭遇极大的磨难。
犹言竭尽思虑；千方百计。
底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法
功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
国家被分割；家室被毁灭。
扶：扶助。抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。
拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。
拼死一战以决胜负。
封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
指身躯粉碎，牺牲生命。
风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”
家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。
见到别人面临死亡威胁而不去救援。
起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。
前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。
魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
同“魂飞魄散”。
谓谋划来自必死的决心。
九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
同“进退无据”。
救护生命垂危者，照顾危亡者。
亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
垂：快要；接近。接近死亡时的拼命支撑、抵抗。
亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。
比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风烛：风中的烛火。风中的烛火随时都可能熄灭；人生垂暮之年的残余时日；随时都可能完结。比喻人到垂暮之年；活不长久了。
在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
比喻人到了接近死亡的晚年。
谓死亡。
顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命
