依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。
打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。
丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。
竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
有的横着；有的竖着。形容杂乱无章；没有条理。
比喻说得话力量大，分量重。
九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。
绕了不少圈子，最后又还了原。
九：表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。
六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。
为众人所指责。形容触犯众怒。
方：方法；计：计谋。想尽种种办法；用出种种计谋。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。
原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。
形容很有把握；十分可靠。
十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。
十分完美；毫无欠缺。
泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。
指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。
再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。
形容次数很多。番：次数；遍数。
我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
三个一伙；五个一群；指几个人在一起。
鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。
三个两个地在一起。形容人数不多。
三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
指绝对不会出差错。万：形容很多；失：差错。
五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形色色。
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
只有一个心眼儿；没有别的考虑。
一个早晨；一个傍晚。指很短的时间之内。
形容微少零星。
正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。
比喻坚决断绝一切关系。
形容非常干净；也表示一点儿也不剩。
鳞：鱼类的鳞片。爪：鸟兽的脚趾。指绘画中龙飞腾于云雾中；只显露出部分鳞片和几只爪。
原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。
连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬；自私。
一个模样。指样子完全相同。
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
百；千：形容数量多；孔：小洞；窟窿。形容某种事物被破坏的程度非常严重；或形容毛病、弊病很多；也作“千疮百孔”。
炼：冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼；使人非常坚强。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
形容事情头绪很多；复杂纷繁。
有千军万马。形容人很多；势力强大。
零：零碎。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
形容心神不安的惊惶样子。
七窍：指两耳、两眼、两鼻孔和口。形容气愤至极；好像眼耳口鼻都要冒出火来。
原指比一般人多好几个手脚。形容人多手杂；动作忙乱。
比喻折扣很大，减掉了很多。
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
形容长远的年代。
一个接着一个；连续不断。
四肢不劳动。形容脱离劳动。
