哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。
沧海：大海；粟：谷子。大海中的一粒谷子。比喻非常渺小；微不足道。也作“大海一粟”。
方：方向，引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧，变化多端
犹包罗万象。
指整个宇宙。
只说到一点；漏掉极多。形容列举不全；漏掉极多。
空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
具有多种多样的特征或具有各不相同的种类
比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
形容变化非常多；没有穷尽。
木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。
巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。
耐：经得住；寻味：认真体会。经得住认真体味。
比喻极边远之处。
①深得无法测量。形容很深。②比喻道理、含义异常深奥。③比喻人心机极深；难以猜测。
森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多；分布很广。罗：罗列；布：分布。
瞬息：一眨眼、一呼吸的极短时间；万变：变化之多。在极短时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
没有什么没有的。即应有尽有。
包：包容。没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
什么都没有（一：一概；完全）。
应该有的都齐备了。（一应：所有一切；俱：都）。
同“始终如一”。
宇宙间所有的事物。
辽远广阔，看不到边际
指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。
成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。
故：过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。
绕完一圈；又从头开始。指循环往复。周：环绕一圈；复：又、再。
坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。
谲：变化多端；诡：奇异。原来形容房屋结构富于变化；像云彩和波浪那样千姿百态。
形容若有若无，空虚渺茫
①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。
昭昭：光明；宇：宇宙，指世界。指光明的世界
穷：尽；完；结束。变化多种多样；没有止境。
常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。
端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。
变幻：不规则地改变。莫测：无法推测。变化又多又快；使人不可捉摸。
捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。
指变化无常，无法预测。
变幻多种多样，没有穷尽
和：柔合；温和。轻风柔和；阳光灿烂。形容天气晴和。
形容极远的地方，或彼此相隔极远。
轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
际：边缘处。形容范围极为广阔。
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
四面八方极偏远之地。
应该有的都有。形容十分齐备。
象：形状，样子；万象：宇宙间万物万事的景象；罗：捕鸟的网；包罗：容纳。包含容纳一切。形容内容丰富，无所不有
估量不透。捉摸：猜测，预料。
出：出现；没：隐没；无常：没有常规。忽而出现；忽而隐藏；没有一定的规律；令人无法捉摸。也作“出没不定”。
铺：把东西散开；盖：笼罩；遮蔽。遮住天；盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。
碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。
