安:安定;乐:喜爱;愉快;业:职业。安定地住在一地;愉快地从事自己的职业;形容社会治理得好;生活、生产、思想状况安于正常。
指不死守常规,根据实际情况,随机应变。
虎变:如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
虎变:如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处
改变人的面目。比喻在外表上、形式上作一些更改、变动;而保留原来的内容实质。
改换了原来的姓名。
反复;颠过来倒过去;无常:没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。
翻脸不认人。
固:顽固;执:坚持。顽固地坚持自己的见解;不肯改变。
去掉旧的看法;用新眼光看待。
在反动统治者的残酷剥削和压迫下,人民无法生活,被迫奋起反抗。
饴:饴糖;即麦芽糖。指含着饴糖;逗弄孙儿。形容老年人晚年生活悠闲;充满家庭乐趣。
海屋:寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间;筹:筹码。旧时用于祝人长寿。
改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。
诡变:狡诈多变;端:项目,点。形容坏主意很多。
改去坏的、错误的;向好的、正确的方向转化。指不做坏事;重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造;有了明显的悔改表现。
酒已经变酸了,依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力,使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
荆人:楚国人。澭:澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法,不知道根据情况的变化而变通的行为。
亦作“敬授民时”。《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。
见“敬授人时”。
判:判断;评定;若:好像。评定一个人前后的表现;好像两个人一样;截然不同。
随着情况的变化灵活机动地应付。机:时机;情况;应:应付;变:变化。
家人欢聚一堂;亲密友爱的乐趣。天伦:指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
喻议论风发,能言善辩。
原指人心胸开阔,外貌就安详。后用来指心情愉快,无所牵挂,因而人也发胖。
称心如意;非常满足。
指可怕的事情虽已过去;心里还感到害怕。悸:因为害怕而心跳。
比喻煽动情绪;挑起事端。作:兴起。
随机应变,锋芒毕露。形容言辞辩捷锐利。
《墨子·所染》:“扞墨子呴见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
蜕化:虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。
城郭:城墙。城郭还是旧有的,可人都不是原来的。感叹事态变迁,物是人非。
人情:指社会上的人情世故;冷:冷淡;暖:亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结,失势时就不理不睬。
世故:处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
适:往;从:听从;跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
发誓立志;决不改变。
战国时,豫让受知于智伯。后,韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩,矢志复仇。于是漆身为厉,吞炭为哑,改变声音形貌,伺机刺杀赵襄子,事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍辱含垢,矢志复仇的典实。
成:制定;形成。一经形成;永不改变。指守旧不变或固守陈法。
依然:依旧;故:原来的。仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。
故:过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。
比喻人的处藏或出或处,或显或隐,随着情况的不同而变更。
怨恨铁不能被炼成钢。形容对所期望的人要求严格;恨他不争气;迫切希望他变得更好。
捉摸:揣测;预料。指对事物无法猜测和估量;也指无法知道对方的用意。
移动身体,离开席位。表示谦恭。
指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
心里怎样想;手上就能相应地怎样做。形容功夫到家;技艺纯熟;做起来很顺手。
谓多出奇兵,多用奇计。比喻变化多端,使人难以捉摸。
淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事物的性质也变了。
谲:欺诈;诡谲:怪异。形容人的性情怪异多变。
佛家劝善之语;禅宗认为人人都有佛性;只要弃恶从善;立即可以成佛。
漆身:身上涂漆为癞;吞炭:喉咙吞炭使哑。指故意变形改音,使人不能认出自己。
东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
盛:兴盛;衰:衰败;兴:兴旺;废:废弃。指人与事变化发展的各种情况。
洗心:消除邪恶的思想;革面:改变旧的面目。比喻彻底悔改;重新做人。
锋:刀锋;芒:原指谷类种子壳上的细刺;比喻枪头;矛尖;毕:都;完全;全部。刀锋和矛尖都露出来。形容人傲气逼人;逞强好胜。或形容人锐气才干完全显露出来。
谓人事变迁,景物依旧。
比喻人间世事变化很大
悠然:安闲舒适的样子;自得:内心得意而舒适。形容态度悠闲;心情舒适。
指用不正当的手段谋取私利。现指不付出艰苦的劳动;想靠小聪明来取得成功。