可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗
迁：改。改变风俗习气。
指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
见“断发文身”。
使民俗敦厚，世风振兴。
指待人真诚、热情。
行为举动和说话言论。指人的外在风度。
南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
积：长时间积累下来的；重：程度深；返：返回。指经过长时间形成的不良思想、作风或习惯；不容易革除、改变。
教化百姓，使形成良好的风尚。
教化百姓，改变风俗。
犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
同“极重难返”。
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等
古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
穷山：荒山。恶水：有害的河。指贫瘠偏僻的荒山；水质不良未曾治理的河流。形容恶劣的自然条件。
到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
伤：损伤；败：败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行为。
到一个地方；就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。
移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。
谓受风俗影响而有所习染。
热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
败坏教化和风俗。
世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
树立风俗教化。
把没有的说成有。指凭空捏造。
时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
改变习俗，转移风气。
谓使人民的思想风俗齐同。
车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
指人的每一个动作；所有的行动。
物产丰盛，风俗淳厚。
前代遗留下来的风俗和法式。
改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
谓颠倒是非。
削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。
前代遗留下来的风俗。
前代遗留下来的风俗习惯。
前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
给予赏识或重用的恩情。
指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
应该有的都有。形容十分齐备。
一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
