形容极其坚定、牢固。
言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。
由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。
喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。
说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。
原指官场上有固定套式的例行公文。现比喻徒具形式；摆摆样子；没有实际内容的文章、言词或做法。
重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。
和：连同。（端东西时）连盘子全部拿出来。后比喻毫不隐瞒；全部说出。
发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。
开诚：敞开胸怀；表示诚意；布公：公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。
想：推想。可以通过推想而了解真相。
苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。
将无关之事硬扯在一起牵强地解释。
开：阐述；宗：主旨；明：说明；义：意思。本为《孝经》第一章篇名；它说明全书的主旨；后用来表示说话写文章一开头就说明主要意思。
在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。
金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。
牵：拉；附会：把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；说成彼此相干。
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
广泛搜集，远承古人。
犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，。
随手拿来。多形容说话写文章时词汇或材料例证丰富；选用时显得轻松自如；不必费心寻找。信手：随手；拈：用指头夹取东西。
把赤诚的心交给人家。比喻真诚待人。推：拿出；置：安放。
不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。
见“望文生义”。
目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
没有预先说明。
载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物
了当：干脆；爽快。干脆爽快；不绕弯子。
直率地讲话；毫不隐讳（讳：忌讳；隐讳）。
比喻婉转地表达意思和说明问题。
依照经典及其注释。谓说话有根有据。
把事情的本末说明白。
恳切、耐心地教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。
大家心里明白，不必再用言语解释
风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。
比喻答非所问或两下不相合。
金风：秋风；蝉：知了。秋风未起而蝉已经先知道。比喻事先觉察到将要发生的事情
容：允许。指不允许分辩陈说
旧时公文用语。“等因”用以结束表示理由说明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。现多比喻例行公事；官样文章。
按照贯例应处理的公事；比喻走形式。
费尽心思。
意气：志趣和性格。志趣和性格彼此十分投合。
引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
谓不加掩饰地抒发自己的思想感情。
显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。
喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
穿凿：硬要把讲不通的道理讲通；附会：把毫无关系的事硬拉在一起。指勉强生硬解释；把没有意义硬是说成有某种意义。
生拉硬扯，牵强解释
本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
勇敢地一直向前。形容毫无畏惧地迎着困难上；不达目的决不罢休。
选择好的而遵循；依从。择：选择。
超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
发凡：揭示全书的通例；举：提出。指举例以阐明要点。说明全书通例
取得人民的信任。
解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
形容言谈举止无拘无束，自由自在。
