八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节。旧时称异姓结拜的兄弟姐妹。
把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
指彼此相互了解而情谊深切。
腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
关闭门户，不外出与人交往接触。
再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
恩情像高山一样厚重；形容恩义极为深重。
孤：单独；唯独；孤芳：单独的一支香花。把自己看作是仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高；也指脱离群众；自以为了不起。
像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系密切；不可分割。
管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
管鲍：指春秋时齐国的管仲和鲍叔牙；他们为知交。指朋友的友谊很深。
困难重重；处境艰苦。
睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。
衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。
贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
彩：颜色；花色。数量充足、品种繁多；且极出色。也形容艺术形式应有尽有；绚丽多彩。
指官场生涯曲折复杂，变化不定。
惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
在一起只是吃吃喝喝；可以同欢乐；而不能共患难的朋友。
昆：哥哥。像兄弟一样要好。
过从：交往，来往。相互往来很多，关系密切。
用另一种不同于一般的眼光看待。形容对某个人特别重视；不同于寻常。
指多年交往。
象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
间：缝隙。关系非常融洽、密切、没有一点间隔。
形容关系密切如一家人。
手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密。
指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。
行并车，止同席。形容亲密友爱。
血管彼此相通。比喻关系密切
形容年幼时兄弟间关系密切。
烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。
患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
交：交情；朋友；患难：危险和艰苦的处境。共同经历患难的朋友。指交情很深。
指有密切的利害关系。
指人在该装糊涂的时候难得糊涂
形容关系密切，感情融洽，难以取舍
比喻关系融洽、亲密。
本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
看人脸色行事，不敢有不同意见。
比喻事物有连带关系。也形容两人关系亲密，经常不离开。
嘴唇和牙齿互相依靠；比喻双方关系密切；互相依存；利害与共。也作“唇齿相济。”
舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
坎坷：土地、道路高高低低。道路高低不平。引申为前进道路上有很多困难。
融合而没有隔阂抵触。
截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。
厚：优待；重视；薄：怠慢；轻视。重视或优待这一方；轻视或冷淡那一方。也作“薄此厚彼”。指不平等地对待两个方面或两个人。
