原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
惨淡：费尽心思；经营：筹划；组织。原指作画下笔之前；精心构思；计划布局。后形容苦费心思去谋划、经营管理某事。
指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
指避开困难的而拣容易的做。
慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
利用别人危险的境况图利。
乘：趁着。趁着顺风；破浪前进。比喻志向远大；气魄雄伟；不怕困难；奋勇前进；多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。
零碎卖米。形容生活困难。
德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
冲破云层，突破迷雾。比喻突破重重障碍和困难。
指灾难深重
邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
越：过；岭：顶上有路可通行的山。翻过很多山头；形容野外工作或行进途中辛苦。也比喻历尽千辛万苦。
使枯槁者复苏，使中暑者苏醒。形容苦难者得救，重获生机。
卓绝：极不平凡。形容异常艰苦；达到超凡的程度。
困难重重；处境艰苦。
险阻：险恶阻塞的地方。指前进过程中遇到的困难、危险和阻碍。
茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。
衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。
解救众人的痛苦和灾难。
居：处在。处于安全的环境；要想到可能出现的危难。
好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
遭受的痛苦和灾难既深又重。
良：好；苦口：口味苦。有疗效的好药往往味苦难吃。比喻劝诫、批评的话；虽然听起来不舒服；但很有益处。
对处境危急、困难的人给以救济帮助。
皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。
满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。
身入汤火。喻处苦难之境。
各在天底下的一边。形容离别后各居一地；相距遥远。
佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽
佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽
衷：内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触；漠然置之。
穷、尽：完。没有尽头；没有限度。
没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。
回忆在旧社会被压迫、被剥削的痛苦；想新社会幸福生活的来之不易；从而提高思想觉悟。
栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
怨恨之气冲到天空。形容怨愤情绪极大。
歇后语。比喻有苦说不出。
拔出钉子，抽掉楔子。比喻解除困难。
使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”
比喻极其艰险的地方。也作“火海刀山”。
倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境
弹药用光了；后援也断绝了。形容战事危急；陷于绝境。
比喻生活困难，缺少钱用。
奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。
倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
解脱苦难，消除灾祸。
狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。
孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。
谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。
备：全、尽；尝：经历。受尽了艰难困苦。
楚囚：指被俘到晋国的楚人钟仪；后比喻处于危难窘迫境地的人；对泣：相对哭泣。现泛指处于危难窘迫之境的人相对而泣。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
团结一致；共同努力。协：合。
解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
