刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。
容：容许；疑：怀疑。不容许有什么怀疑。指真实、正确和可靠。
易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。
关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
形容没有正确估计自己的能力有多大
从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。
见“颠扑不破”。
同“颠扑不破”。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
翻然：很快而彻底地改变。形容转变很快；很彻底；进步很大。
昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
糊：不明确；不清晰；辞：也作“词”；言辞。指话说得含含糊糊；不清楚；不明确。
讼：争辩；纷纭：言论多而杂乱。许多人聚在一起你一言我一语；看法不一致。形容众多的意见争辩不清；没有定论。
非：谬误；是：正确的东西。长期形成的谬误；久而久之被当作正确的。
指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
弃：背弃；暗：黑暗；明：光明。抛弃反动的一面；投向光明的一面。形容断绝旧的一切；投向新的、有光明的前程。
图：图谋、追求。抛弃旧的、不好的东西；追求新的、正确的东西。
分清楚是和非、正确和错误。
师心：以己意为师。固执己见；自以为是。
经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。
海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
谓收受贿赂，出卖官爵，枉法断狱。
是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
以：拿；把；讹：谬误；错误的。把本来就不正确的东西流传出去。
纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
见“一定不易”。
易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
轻、贱：轻视。卑视自己；不知自重。
由自己创始；不效法前人（作古：创始；创新）。指有所创新。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。
在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
文章正确句子明了，不含糊其辞。
见“真知灼见”。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
药：用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。
原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。
回天：能够扭转难以挽回的局势。原指论证有力；能挽回局势；现比喻力量巨大；能挽回很难挽回的局势。
当然：应当如此。从道理上讲应当这样。
指从童年开始，就要施以正确的教育。
亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
同“金口玉音”。
拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
曲：无理；直：有理。指对事物的评断。
误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
正确与错误，得到的与失去的。
正确和错误非常分明。
师心：以心为师。指固执己见，自以为是。
引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。
由于人不好，对其言论也加以否定。
同“真知灼见”。正确透彻的见解。
原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国；也可泛指少数人霸占的某一领域。
指正确对待，妥善处理。
谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
比喻正确的事物经得住考验。
自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。
