纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。
谓过恣意享乐的生活。
受惊骇。
比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳
两个或更多的事物合成一个。
合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
指全部显露或说出
符合情理
犹言同心同德。
见“合浦珠还”。
亦作“合二为一”。合两者为一体。
闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
犹言同心协力。
佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。
间：缝隙。关系非常融洽、密切、没有一点间隔。
名：名称；副：相称；相符合。名声与事实不相符合。指空有虚名。
虚：不真实。传出来的名声与实际相符；不是虚假的。
著名的高山和大河。
风景优美的著名河山。
指著作。
名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。
语出《易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。
稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。
语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
见“同声共气”。
谓志趣相同者互相吸引、聚合。
谓物之同类者互相聚合。
共为恶者相结为党。
形容同类者不易相处。
犹异口同声。指大家说得都一样。
比喻亲密无间，志趣相合。
同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
犹言众口一辞。指大家说得都一样。
谓物之同类者互相依从。
谓忧患相同者互相救助。
谓起始、发端相同而趋向、终结不同。
见“同源异流”。
有同一源头、流向。比喻同一，统一。
犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处。
向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。
佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。
向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值
浮想：漂浮变幻的想象。联翩：鸟飞的样子；比喻连续不断。漂浮不定的想象像鸟飞一样。指思绪连续不断地涌现出来。
杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。
即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
向壁：脸朝着墙壁；虚造：弄虚作假。坐着面对墙壁凭空造作。形容没有事实根据地主观臆造。
比喻向高明者折服，而自叹不如。
接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
异：奇异、奇特；天开：比喻凭空的；根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。
同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
团结一致；共同努力。协：合。
指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。
