舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。
返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
顾全：顾及；使不受损害；大局：全盘或整体；多指国家民族的根本利益所在。一切言论、行动都要从全局出发；不使受到损害。
原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
饲：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。
舍弃恩德，断绝道义。
躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
一点一滴的积累；就会从少变多。
原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。
另：另外。另外重支炉灶。比喻放弃原来的；另外从头做起。
锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
责：要求。备：完备；齐全。对人或事要求过分严格；必须十全十美；完美无缺才行。
指稍微知道一些
贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
诎：通“屈”，屈服、折服。信：通“伸”。屈折一寸，伸长一尺。比喻舍弃小的毛病，伸张大的事理。亦作“诎寸伸尺”。
谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
谓舍弃短处而采用长处。
弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
犹弃短就长。
放弃文业，改从武事。
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
勉强地去将就别人；以求得保全。也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。委曲：曲意迁就。
请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。
国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
犹痛改前非。彻底改正以前所犯的错误。湔，洗。
彻底悔恨以前所犯的错误。
许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国；临难不苟。
志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。
见“逐末舍本”。
追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
两项之中只能得其一，不能兼而有之。
避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮
迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
埋头：一直低着头；苦干：尽心尽力地干。形容工作勤奋、努力。
捐躯：舍弃生命。牺牲自己的生命；来报效国家。
犹言杀身成仁。
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
指彻底地改正自己的过错，重新做人。
细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。
一下子便扫除干净；全部没有了。
只要来了，就回不去。谓彻底被消灭。
慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
彻底改正以前的错误。痛：彻底、深切地；不能解作“痛苦”。非：错误。
指用不正当的手段谋取私利。现指不付出艰苦的劳动；想靠小聪明来取得成功。
舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
为公共的利益而舍弃个人的利益。
舍弃自己的利益而去帮助别人。
抛弃根本的；而在小事上下功夫。
舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
