辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。
抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
一半真情；一半假意。不是完全真实的。
璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。
回归到完善的、原本的境界。
归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
货物质量好；价格公道；原是旧时商人招揽生意的用语。也可形容地道、不走样、不离谱。
依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造
指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
见“归真反璞”。
形容心地纯真，不虚伪
形容心地纯真，不虚伪做作。
弄：耍弄。本来是假意做作；结果竟成了真的。
谓情意十分真切。
把假的当作真的。信：相信。
任：听凭；不管。指对人、对事听凭他（它）自由发展；不加约束或引导。
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
把假的混在真的里面，使真假不分。
目：看。了然：明明白白的样子。一眼就看得很清楚。
真正的才华和学识。实：真。
莫：不。真假分辨不清。
比喻有真才实学的人用不到装饰。
真相：佛教用语；指本来面目；大白：彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。
真实可靠的凭据。
心意真实诚恳，没有虚假。
真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。
赃物是真的，罪犯是确实的。泛指犯罪的证据确凿。
心意真实诚恳；毫无虚假。形容没有丝毫虚伪。
形容逼真。
旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
脏物上真的，罪犯是确实的。泛指犯罪的证据确凿。
旧时所谓秉承天命降世的皇帝。
见“真知灼见”。
战场上使用的武器弹药。多比喻实战。
真正的罪犯。
比喻经过严重考验而品质不变。
真实的情意。
真面目完全显露出来
真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
庐山：在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相；或人的本来面目。
比喻正直勇敢的人经得住任何风浪的考验。
庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质
不符合实际
刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做
见“天真烂漫”。
同“真知灼见”。正确透彻的见解。
比喻单纯地照样子模仿；也作“依样葫芦”；“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。
本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
同“返朴归真”。
抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
比喻正确的事物经得住考验。
真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
