不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。
念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。
措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。
箪：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物；一瓢汤水。指贫苦的生活。
说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称
恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
崩：倒塌崩裂；析：散开；解体。分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。
好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
亲身实行或体验。
反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
每家每户。指所有的人家。
侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
喻：明白；晓：知道。家家都清楚；户户都知道。形容人人皆知。
见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲；廉洁自守。
贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
淋漓：尽情；畅快；尽致：达到极点。形容把事物的一切情态充分地刻画、表现了出来。
临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。
竭：用尽；尽：全部用出。费尽心思；用出全部力气。形容做事十分认真负责。
精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。
指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
年：年岁；富：多；年富：未来的年岁多；指年轻；力：精力。年纪轻；精力旺盛。
令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。
指人在三十岁前后有所成就。
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。
皆：都。所有的人都知道。
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
多用作自称衰老之语。
理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。
家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
形容光阴如流水一去不返。
比喻互相商讨砥砺。
触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
