指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
覆：翻；引申为倾、倒、泼的意思。泼在地上的水；难以收回来。比喻事情已成定局；很难再挽回了。引申为夫妻关系已经断绝；难以重新结合。
对网吹气，欲使之满。比喻不可能。
比喻灭门之祸，无一得免。亦以喻整体被毁，其中的个别也不可能幸存。
鸟巢倒了，卵也会打碎。比喻整体被毁，其中的个别也不能幸免
带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”，“带砺山河”。
耿耿；形容有心事。老是放在心里；不能忘怀。形容有无法排遣的心事。
拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。
九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
绝处：死路。在陷入绝望的困境中遇到了生路。
蜃：蛤蜊。古代传说蜃能吐气成楼台的形状。实际上是大气由于光线折射把远外的楼台等城市景物显现在空中或地面上。这种幻景多出现在夏天的海边或沙漠地带。现比喻虚无缥缈实际上不存在的事物。
乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
比喻不可能的事。
比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
见“蹇人上天”。
枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
寺庙中早晚报时的钟鼓之声。比喻令人警觉醒悟的学说或言论。形容僧尼那样寂寞单调的生活。
从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
比喻虚诞、离奇的议论。
一张没有用处的空头公文；指没有用处不能兑现的文件。
把假的当作真的。信：相信。
语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。
谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。
隐隐约约；若有若无的样子。形容空虚渺茫。虚无：空虚；缥缈：隐隐约约。
归：返回。没有家可回。指孤苦零丁；流离失所的人。
复：再。再也不能超过。指程度达到了顶点。
敲开冰找火。比喻不可能实现的事。
见“十目所视，十手所指”。
炙：烤。用火烤冰，想使它干燥。比喻事情办不到。
曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。
虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。
对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
比喻不可能出现的事。
地面上爬着的癞蛤蟆想吃在天上飞翔的天鹅。比喻痴心妄想。
大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想；不可能实现的事情。
大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。
比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
逾：超过。不能超过或不能越过。
捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
镜子里的花；水中的月亮。比喻虚幻的景象。也用于比喻诗中不能从字面来理解的所谓空灵的意境。
犹言神魂颠倒。
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。
亦作“系风捕影”。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。
形容事物不清晰或关系不亲密。
移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
清清楚楚，明确无误；正大光明
天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。
异：奇异、奇特；天开：比喻凭空的；根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。
童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
光有虚名；并无事实。指实际上并不是那么好。
痴：呆；傻；痴心：心思沉迷于某人或某种事物；妄：荒唐；胡乱；不切实际。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。
自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。
