蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。
达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无
超越凡俗，离开尘世。
国步：国家的命运。国家处于危难的境地。
吉星：指福、禄、寿三星；古人以为吉祥之星。吉祥之星高高照临。借指能带来吉祥的人或事物。
佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。
见“乐天知命”
命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。
出生就没有碰上好时辰。形容时运不济或慨叹不被人赏识。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。
在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
命运坏，缘分浅。
旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。
命运不济，遭遇坎坷
舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。
汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
《梁书·儒林传·范缜》：“子良（竟陵王萧子良）问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途
殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
比喻命运相同，利害一致。
憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。
本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
拙：劣，不好。时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。
时机和命运不佳。
命运不好。
舛：违背，不相合。时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。
本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
旧时指命运亨通。
物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点
生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
怨恨天命；责怪别人（怨：怨恨；天：这里指命运；尤：责怪；归罪）。形容遇到不称心的事情一味归咎客观；埋怨别人。
达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
怀：怀藏；才：才干；才能。很有才能但是没有碰到赏识和重用他的人；没有施展的机会。
南朝宋范泰《鸾鸟诗》序：“昔罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”后以“孤鸾照镜”比喻无
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。
见“李广未封”。
见“李广未封”。
时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
时运不好；命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。蹇：不顺利。
时代已成过去；情况有了很大变化。形容境况变好了。
①《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
谓命运和流年不相配合，以致运道不好。
命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。
为国家的前途和人民的命运而担忧。
知道自己命运的年龄。指50岁。
造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。
旧指美貌女子不是早死；就遇不到好人或生活多磨难。红颜：美貌女子；薄命：命运不好。
