可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀：悲哀；毁：损坏身体。骨立：形容极瘦；只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀；瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。
形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立
传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏采”为老养父母的孝亲典故。
指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意；难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩。
道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
指祖国。
指父母养育子女的恩惠和辛劳。
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
感激别人的恩惠而设法报答。
感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。
感激得掉下眼泪。来形容极为感动的样子。有时带有讽刺之意。涕：眼泪。零：落。
指父母。
慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；反哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩
恩情深厚，比泰山还重。
恩惠、情义极为深重。
恩情像高山一样厚重；形容恩义极为深重。
比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
瘦得如同柴棒。形容非常消瘦。
茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。
苍天广大无边。比喻恩情深厚广大；要报答而无可报答。
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
感激别人的恩德。
感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。
凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
一再表示感恩和谢意。
母亲因儿子的显贵而显贵。
极深极大的仇恨。
母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
指愚顽暴虐的家长。
希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
杀害的人多；欠下了很多人命债。累累：很多。
形容仇恨极大、极深。多指人被杀而引起的仇恨。
微：细微；至：到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
比喻客居他乡，思念父母。
亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
比喻对子女的慈爱。
新仇加旧恨。形容仇恨深。
迷信说法；天地神灵主宰着人的一切活动。因此；办事顺利应感谢天地的保佑。后广泛用来表示顺利达到目的或克服了困难时的庆幸或满意的心情。
既是丈夫的贤慧的妻子；又是孩子的善良的母亲。旧时用以称赞女子贤淑。
再次给予生命的人。多指救命恩人；也指对自己有重大恩德的人。
承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
化雨：适时的雨。像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。
椿：一种乔木；传说长寿；喻父亲；萱：萱草；传说能使人忘忧；喻母亲。大椿和萱草都很茂盛。指双亲健在。
春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。语本《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”
抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。
用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
