分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。
安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。
不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。
当：抵挡。一百个抵挡不住一个
道：说，讲。指卑下得不值一提
表面和内在不一样。
逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。
形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
待：等待；时：时机；分：本分。为了等待好的时机而暂时安分守己。
甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得
殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
门：类；别：区别。根据事物的特征分类。
象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被人分割。
旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。
行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。
两个或更多的事物合成一个。
横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。
躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
拼死一战以决胜负。
绝口：始终不开口。闭着嘴不说话。
一面讲一面用手势帮助表达意思。
口碑：众口称颂就像文字刻在石碑上；载：充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。
归结到根本上。
非：谬误；是：正确的东西。长期形成的谬误；久而久之被当作正确的。
甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。
绕了不少圈子，最后又还了原。
好人、坏人难于分清。
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
泾：渭水的支流；水清。渭：渭河；源出甘肃；流至陕西潼关入黄河；水浊。泾水渭水哪个清哪个浊都分不清。喻指是非、善恶、分辨不清。
古人认为；渭河水清；泾河水浊；两水合流后；清浊依旧分明。比喻是非清楚；容易区别。
豆出荚；瓜切开。比喻被分割；被侵占。
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
在一百个里挑选出一个。形容相貌或才能特别突出。
冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
封建时代称犯上作乱等重大罪行。
指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。
壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
谓同类事物相聚一处。
比喻夫妻失散、离异。
糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
比喻众人所指摘的对象。
见“泾渭分明”。
背城：背向自己的城堡；借一：凭借最后一战。背靠自己的城堡与敌人决一死战。意谓作最后的奋斗。
防备的地方多了，力量就会分散。
触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。
指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
