沉默：沉静；不声不响；寡：少。不声不响；很少说话。也作“沉密寡言”、“沉静寡言”。
原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。
亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。
《书·金縢》：“秋，大熟。未获，天大雷电以风，禾尽偃……王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。”后以“风禾尽起”为顺应天心，得到天助的出典。
形容英俊的仪表
犹言同心同德。
门户都关闭起来。形容冷清寥落。
比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
气宇：气魄；轩昂：精神饱满；气度不凡的样子。形容精神饱满；气概不凡。
好名声流传的后代。
喻英俊之士才能未展现。
飒爽：豪迈矫健；英姿：英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。
定：安定。心里烦躁，精神不安。
丸泥：一点泥，比喻少；封：封锁。形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。
神采：人面部的神气和光彩。脸上的神态焕发有神。形容人兴奋得意；精神焕发的样子。
世世代代都是读书的人家。
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
气度超脱，风度大方。亦作“风流潇洒”。
姿容威武雄壮。
旧时比喻为女子所爱慕的美男子。
形容人的相貌；仪表都很出色。
严：严肃整齐；严阵：整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备；等着敌人。
“姓名”的尊称。
仪表：人的外表；风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。风度威严。
文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
见“一表人物”。
徒：只，仅。只有光鲜的外表而已
形容眉目端庄，富有生气。多指男子。
美好的名声天下皆知。亦作“誉满全球”、“誉满寰中”、“誉塞天下”。
形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。
英俊有才华，气度超脱。
风流：洒脱不拘、富有才学；倜傥：超逸豪爽；不拘束。有才华、有学识、风度洒脱豪爽；不拘于世俗礼节法度。
风度：美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
眉、目：泛指容貌；清、秀：秀丽而不俗气。形容容貌清俊秀丽。
比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌
形容男子美貌。
起：是开端；承：是承接上文加以申述；转：是转折；合：是结束全文。旧时诗文写作结构章法方面常用的程式。泛指文章的做法。
佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经 普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。
同“沽名钓誉”。
义：道理；辞：言辞。理由正当充足；言辞严正有力。
桀：凶暴；骜：马不驯良；驯：驯服。倔强凶暴不驯服。
