哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。
终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。
谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。
亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。
比喻为人廉洁。
一句话也不说。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
才：文才。形容人文才很高。
察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。
北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人
箪：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物；一瓢汤水。指贫苦的生活。
彻：贯通。贯通上下。
成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
按照自己的意思，想怎样便怎样。
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
原指经播种耕耘后有了收获。比喻工作取得了良好的结果。
贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
画虎画得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。
淋漓：尽情；畅快；尽致：达到极点。形容把事物的一切情态充分地刻画、表现了出来。
指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折
名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
指错误荒谬到了极点
默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。
韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。
孔：小洞。有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。
礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。尔雅：文雅。
《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
白面：形容白净；书生：念书人。①形容年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人。②也泛指相貌姣好、白净的年轻读书人。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。
由于人不好，对其言论也加以否定。
扶持危困的局面。
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
犹言温文尔雅。
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。
被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
