爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。
鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到
及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到
凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
无足轻重的寻常人。等闲：寻常；一般。
智力或精神道德状况或力量超群或超过常人
翻：翻转；覆：转回。躺在床上来回翻转身体。形容睡不着觉；也形容事情多次反复。
匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。
扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。
犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。
背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
及：达到。凭自己的力量不能做到。
能力做不到
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
心里完全愿意；没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。心甘：乐意。
随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。
原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰望的样子；兴：产生；发出。
信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。
奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。
施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。
用不上力量；帮不上忙；指没有能力或力不能及。
足：足以。没有它并不轻些；有它也并不重些。指无关紧要。
不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同
卓荦：特出；不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同
卓荦：特出。指才德超出常人，与众不同
卓尔：特出的样子。指才德超出常人，与众不同
将平常人转化为圣人
谓说话轻率而缺少信用。
食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。
为人处事不守信用
指出类拔萃，常人中显得才能特出者
年事：年纪。指一个人的岁数已经很大了。
同“卓尔不群”。
指超出常人。
形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。
心里非常想做；可是力量不够。
鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。原意是说即使有力量；也使不得；因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
胆略：勇气和智谋；兼：加倍；兼人：超过别人。形容胆量和谋略胜过常人
力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。
胜任：担当得起或承受得住。能力不够；难以担当任务。
食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
和大家不一样。
犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。
比喻向高明者折服，而自叹不如。
绝俗：远超过寻常。形容女子相貌明艳美丽，远远超过一般人
末：后代。我这个后代的小子。古代帝王面对祖先时对自己的谦称。也用常人的自谦
背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
说的和做的不一致。
说的和做的一样。形容人表里如一。
另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请
庸：平凡的人；佼佼：特出。指平常人中的特别出众者。
痴：呆；傻；痴心：心思沉迷于某人或某种事物；妄：荒唐；胡乱；不切实际。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。
