秉：握。书写史实不隐讳
览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
计：计算。没法子计算数目。形容极多。
关着门在家里埋头读书。
书：写；记载 。大写特写。指对重大的事情着重突出地述叙或宣扬。也作“特书大写”。
丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
比喻刻苦攻读。
古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
咄咄：表示惊讶的声音。使人惊讶的怪事。形容事情不合情理；叫人不能理解。
因有所感而停止读书。
坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。
夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
栋：栋宇；房屋。指藏书太多；运输时可使牛出汗；存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。
浩：广大；众多；烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。
据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
迅速地书写文件。
《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
见“黄麻紫泥”。
指读书很多但不善于应用的人。
临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
形容读书十分认真。
间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
指在文化上能承先启后的读书人。
比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
牵：拉；附会：把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；说成彼此相干。
《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
见“衡石量书”。
奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
比喻读书勤奋。
指言而无信的人
旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。
罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
比喻人读书多，学识渊博
古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
比喻勤奋读书的人
比喻家信的珍贵。
泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
倒、逆：反常；行、施：做事。违反常规；违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。
睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。
黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
同“焚书坑儒”。
焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
谓睹物思人。
学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。
然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
破：突破；引申为尽；通；卷：书籍的册数或篇章。刻苦而认真地学习；翻破了万卷书。形容读书很多；学识渊博。
继承前代的，启发后代的。
旧时称有志操有学问的人。
