卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。
不思饮食。形容心事重重。
不看也不答理。
人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
指被人看不起。
所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。
不言语，该说而不说。
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。
疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。
骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。
亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。
打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
蔓：蔓延；枝：生枝节。原指莲茎不蔓延也不分枝。
形容不清白、不正派或含糊不清。
破：破除；立：建立。不先破除旧的；就不能建立起新的。
没有意识到；没有觉察到。
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。
置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”
抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般
闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
不说话，不出声
言：讲，说。不说话，闷声不响
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。
原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。
满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。
固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。
克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
给别人的损害非常之大。
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
限量：限定止境、数量。形容前程远大。
愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
原指不高不下。后比喻不成材。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍
僧：指和尚。指不三不四，不伦不类
碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。
指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。
事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
后：落后。不甘心落在别人后面
川：河流；流：流动；息：停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。
愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
连续不间断。
不看也不答理。形容待人态度冷淡
