比喻为了达到某种目的而找门路。
形容人极多而拥挤不堪。
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗；无理可言；无法可依。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
计：计算。没法子计算数目。形容极多。
捱：同“挨”，挤入；缉：连接。多方钻营、找门路
甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
指耗费灯油。多指日夜忙碌。
载：装载。用车装；用斗量。形容事物、人才很多；也作“斗量车载”。
成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
举：行动、举动。做出不必要的；多余的举动。表示这一行动毫无必要。
昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
指对某一事物有透彻的了解。
察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天；用瓢测量海水。比喻对事物的观察狭窄、片面；见识肤浅。
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
浩：广大；众多；烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
了：了解；清楚。指掌：指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西；给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
洞鉴：明察。深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。
如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。
洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
形容对情况非常熟悉。
驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。
罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
认识路的老马。比喻熟悉情况、富有经验的人。
巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。
人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。
像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。
驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。
反复地阅读，认真地思考。
数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
全部都是黑的。比喻没有一点好的地方。
心里有很多疑问，没有解开。
目：看。了然：明明白白的样子。一眼就看得很清楚。
指彼此不联系，不交流情况。
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
比喻多此一举。
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
白头：头发白了；引申为时间久长；新：新交。从相识至头发白了；还同新交的朋友一样。意谓相知不深。常与“倾盖如故”搭配使用。
厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。
巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
高出众人。多指才能。
胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
聚积成堆，如同小山。形容极多
识：认得；途：路。老马能认识走过的道路。比喻年纪大的人；富有经验。
比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
形容为数极多。
有千军万马。形容人很多；势力强大。
形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
铺：把东西散开；盖：笼罩；遮蔽。遮住天；盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。
