苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。
依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。
佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界
临难不苟的节操令人敬畏；不可侵犯。形容为了正义而坚强不屈。大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。
喝：大声喊叫。大叫让对方震惊或猛醒
比喻举办事情圆满结束。
梵：清净；呗：佛教的赞歌；圆：圆通。诵佛教经典，唱佛教赞歌，讲佛教教义。指举行法会
谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。
汹汹：声势盛大的样子。气势很盛的样子。形容气势凶猛。
神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能
皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从
形容自以为了不起而表现出来的得意而又傲慢的样子。
形容威严可畏；气势逼人。威风：使人敬畏的气势或气派；凛凛：可敬畏的样子。
没有什么不能做的。指样样能做。
佛教指人类和一切生物。
故意装出一种腔调；作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。
佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
本指游玩休息之处。后指男女幽会的地方。
形容眉目端庄，富有生气。多指男子。
正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
给予极大的方便。
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
佛教语。谓用佛性对照检查，自我反省。
际：边缘处。形容范围极为广阔。
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
英俊而富有朝气的样子。
垂头：耷拉着脑袋；丧气：失去志气；情绪低落。耷拉着脑袋；有气无力。形容失意懊丧的样子。
本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。
不能侵凌触犯
难以估计
甘露：甜美的露水。佛教称如来的教法如降甘露雨水
