识：认识。形容人不识字，文化水平很低
兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。
很值得一看。形容事物已达到了较高的水平。
箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
拉、扯：闲谈。没有明确话题地聊天；也指说话写文章条理紊乱；不紧扣中心议题。
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
化：变。经过妥善处理，将大事化成小事
闪电行于天空。比喻极其迅速
阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。
可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。
比喻贤者择主而事。
两只手都没有一点东西。指没有一点钱或财产。
聊：稍稍；稍微。比完全没有稍微好一些。
谓经常看到，不足为奇。
之、无：指最简单的字。形容识字不多。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。
买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为
《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
空：失去；没有。人和财物都遭到了损失。
人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。
同“枯木朽株”。
紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
谓互相接济；互通有无。
作为自我宽慰的话。
十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。
只消费不生产；财物堆积如山也会耗尽。
比喻事情已经过去，一切恢复平静。
五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
指用多余的部分弥补不足的部分。
没有一点消息。
晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。
见“云过天空”。
同“坐吃山空”。
衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷
形容生产废弛，贫无所有。
形容生产废弛，贫无所有。
算：计算；抟：聚捏成团。比喻驾御繁难，能为人之所不能
比喻费了力没有效果
出入于有无之中。
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。
囊：口袋。口袋里什么也没有；像水洗过了似的。形容一个钱都没有；非常贫穷。
漫：不受约束；随便；边际：边缘；界限。大水广阔；一望无际。形容非常广阔；一眼望不到边。或指谈话、写文章等没有中心；离题很远。也作“茫无边际、渺无边际。”
指小偷，也形容手中一无所有。
罗：用网捕鸟；掘：指挖掘老鼠洞找粮食。用尽一切办法，搜括财物殚尽。
①指商业活动中的一种投机买卖行为。投机者根据某种货物或股票、证券的涨落行情；通过经济人或交易所乘机买进或卖出；而买卖双方都没有货物或现款的进出；只是到期就进出之间的差价结算盈亏；从中获取暴利。②比喻一无所有而进行招摇撞骗的各种投机活动。
扯谎作假。
际：边缘处。形容范围极为广阔。
息：平息；宁：安定。指调解纠纷；使事情平息下来；使人们平安相处。
形容事物不清晰或关系不亲密。
谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
一下子便扫除干净；全部没有了。
只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。
比喻白费气力，劳而无功。
谓故弄玄虚。
金锣：比喻太阳；腾：上升。比喻太阳高照
