八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。
博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。
览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。
博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
才：文才。形容人文才很高。
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
真正灵巧的人；不自炫耀；表面上却好像很笨拙。
才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人；同辈中没有可以相比的。也作“逸群绝伦。”
附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。
盖：压倒。世上再没有第二个。
疴：病；宿：长久的。指重病和老病。也比喻积久而成，为害甚大的社会弊端。
具有多方面的才能和技艺。
指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
栋：栋宇；房屋。指藏书太多；运输时可使牛出汗；存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。
同“兼收并蓄”。
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
锦、绣：精美艳丽的丝织品。心里口中都像锦绣一样的绚丽多彩。形容文思巧妙；满腹文章；词藻华丽；才华横溢。
粗鄙没有文化。
比喻文才很大。
可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。
指在文化上能承先启后的读书人。
心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
谓有一定的文化水平。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
知晓文字。
七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。与「七步成章」义同。
扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
指老师的教诲。
人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。
谓有文化知识。
弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
秀：特异；优秀。指从后辈中成长起来优秀人物。
经、纬：南北纵线为经；东西横线为纬；引申为治理、规划。比喻经营规划治理。形容人的才能极大。
破除旧的，建立新的。
齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
继承前代的，启发后代的。
受：通“授”。传授道理，教授学业。
锋：刀锋；芒：原指谷类种子壳上的细刺；比喻枪头；矛尖；毕：都；完全；全部。刀锋和矛尖都露出来。形容人傲气逼人；逞强好胜。或形容人锐气才干完全显露出来。
受教不必有固定的老师。
