膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。
九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
岌岌：十分危险；快要倾覆或灭亡。形容形势极其危险。
风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”
气息：呼吸时出入的气；奄奄：呼吸微弱的样子。形容呼吸微弱；快要断气的样子。也比喻事物衰败没落；即将灭亡。
死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。
死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。
足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。
已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。
非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
指死得有价值；有意义。所：地方。
熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。
从极危险的境地中逃脱；幸免于死。
辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
形容呆滞，表情冷漠。
指不停地纠缠。
对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
比喻临近死亡的人。
薄：迫近；西山：泛指西边的高山。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽；临近死亡。
见“死乞白赖”。
指死亡，生存，荣耀，耻辱。
无日：没有多少日子。死期将近。
犹死心塌地。
阴阳怪气的声音。
犹死有余辜。
犹死有余辜。
生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。
见“死心塌地”。
形容没有生气。
指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
比喻死得光荣。
犹死有余辜。
比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。
古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。
永久的离别或难期再见的离别。
比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固；坚持错误。
极力纠缠。
死去了又活过来。形容生命不息。
怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”
谓纠缠不休。
旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
苦苦恳求。
犹起死回生。
同“死中求生”。
半死不活的样子。
香、玉：旧时文人用来指女子；殒：坠落；比喻死亡。 比喻美女夭亡。
见“死乞白赖”。
诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在
指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
