安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。
膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。
量：估计。不能估计自己的力量。指过高估计自己的实力。
一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。
高尚的品德；坚贞的节操。形容人的品行高尚。
喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨；说个不停。
废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
比喻眼光势力。
说话带刺，待人冷酷。
叵：不可；测：推测；料想；居心：存心；指怀着某种念头。存心险恶；估摸不透。
居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
涓滴： 小水点； 比喻极小或极少的东西。 非所应得的东西； 虽然极少极微； 都要缴公； 自己绝不侵占。
克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。
指微不足道的技能；也指具有这类技能的人。常形容偷偷摸摸等不正当的行为。
见了财物；顿生歹意。
见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。
当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。
原指两袖迎风而起；飘飘扬扬的姿态。后比喻做官的时候；十分清廉；除 衣袖中的清风之外；别无所有。现也指清贫；没有财产。也作“清风两袖”。
刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合
谦虚：虚心；不自满；谨慎：慎重小心。形容人虚心礼让；小心谨慎。
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。
怒气直冲天际。形容愤怒到了极点。
朋比：朋党比周的略语；同类人互相勾结；为：做；奸：邪恶；坏事。坏人勾结在一起干坏事。
蚍蜉：一种大蚂蚁；撼：摇动。蚂蚁摇动树木；比喻不自量力；企图用微不足道的力量动摇破坏强大的事物。
锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。
罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
没有完结的意思
移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
形容非常恐惧的样子。
比喻坏人上下奔走，四处活动。
忍受耻辱；承当重任。指为了重任而忍受一切屈辱。
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
了：完结；了结；不了：不结束；不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。
获：获得。自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。
胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。
颜：脸面；脸皮。脸皮厚；不知羞耻。
将狐狗引为朋友。比喻品行不端的朋友。
头大像老虎一样；尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终；起初声势很大；后来劲头很小。
往火上倒油。比喻使人更加愤怒；或助长事态的发展。也作“火上加油”。
魂：灵魂；魂魄。迷信的人认为人魂魄一离体；就失去知觉；无法行动。形容受到极大的惊吓；恐惧万分。有时也形容受到极大的诱惑；不能自主。
狼狈：传说狈是与狼同类的野兽；因前腿短；要趴在狼身上才能行动。狼和狈常一起出外伤害牲畜。奸：做坏事。比喻坏人互相勾结一起干坏事。
狼子：狼崽子；幼小的狼；野心：野兽凶残的本性。狼崽子虽小却有野兽的凶残本性。比喻坏人凶残的秉性或疯狂的欲望。
理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。
里通：暗中勾结。与国外反动势力暗中勾结；盗卖本国的情报或国家利益。
恼：气恼；羞：羞臊。指由于气恼、羞臊而大怒。
见“横冲直撞”。
杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。
指恭敬谨慎，竭尽心力
背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。
魑魅：也作“螭魅”；古代传说中山里湖沼里的鬼怪妖精；魍魉：亦作“罔两”；古代传说中的山川精怪。指害人的鬼怪。后用来比喻各种各样的坏人。原作“魑魅罔两”。
奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。
廉洁：清白；奉公：奉行公事。指人不贪污；不受贿；一心为公。
嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。
舍弃自己的利益而去帮助别人。
不把个人的生死放在心上。舍：舍弃。
