哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
忍：忍心；释：放下。对所喜爱的物品；爱得拿在手里久久不肯放下。形容极其喜爱。
安：平安；危：危险；灾难。平安的时候不忘危险；或太平的时候不忘危机或灾难。
按捺：抑制；克制。指激动、愤怒等感情无法抑制。
在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
傲慢之心不可以滋长。
逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
指已婚妇女又乱搞男女关系。
指已婚妇女又乱搞男女关系。
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
指不喜欢自己的职业，不安心工作。
累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
比喻意志坚决，不可动摇。
不思饮食。形容心事重重。
不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的
不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
比喻不能要求齐全。
体统：格局；规矩。指言行没有规矩；不成样子。
不看也不答理。
人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不差一毫一厘。
不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。
毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
辞：告辞；别：离别。没有打招呼；就离开了；或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。
指被人看不起。
辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞。形容工作勤奋努力。也作“不辞辛苦”。
要领：要点。抓不住事物的要点和关键。
负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
甘：甘心；情愿；示：表示；显示；弱：差；不足。不甘心表示自己比别人差。
欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。
得：能够。无从知道。
惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。
经传：指经典的著作。经传里没有记载；也指人或事物没多大名气；又指说话或行文没有书本根据。
胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑得很快。后形容事物不待推行；就到处流传。
比喻一点办法也没有。
拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
形容不清白、不正派或含糊不清。
期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。
甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
意思是止住军队，暂不行动，以待时机。同按兵不动。
敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长
烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
没有明确的主见，游移反复。
失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
药：用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。
