版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
见“对牛弹琴”。
多得像牛身上的毛。形容多得数不清。
形容功夫细密。
栋：栋宇；房屋。指藏书太多；运输时可使牛出汗；存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。
同“汗牛充栋”。
九：表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。
比喻事情棘手，很难办到。
比喻技艺熟练到了得心应手的境界
牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。
牛刀：宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做试验。比喻有大本领而先在小事上略微施展一下。
牛溲：牛屎；一说指车前草。马勃：一种生长在湿地及腐木上的菌类植物；俗称牛尿和马屁菌。借指不值钱的下贱而有用的东西。
用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
比喻读书勤奋。
杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。
睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。
形容大声喘气的模样。
犹言卖剑买牛。
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
像牛负担着沉重的东西。比喻负担很重。
泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
见“一牛吼地”。
比喻无法解脱。
椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地
牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女；织造云锦；但跟牛郎结婚以后；就中断织锦；致使天帝震怒；责令分离；每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。
即牛郎织女。
指极细的小雨。
比喻人长得高大强壮。
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
犹言衣冠禽兽。
形容贫病交迫。
形容态度十分坚决。
风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。
牛犊：小牛；刚生下来的小牛不怕老虎。比喻年轻人勇敢胆大；无所畏惧；敢作敢为。也作“初生牛犊不惧虎”、“初生牛犊不畏虎”。
①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
老牛拉着破车。比喻做事慢；成绩小；工作效率低。
瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家
比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
卖掉刀剑；买进耕牛。形容改业归农；也形容离开战斗生活；从事生产劳动。
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
比喻见到的不全面。
易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
比喻贪小失大。
庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
