半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。
舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
残缺：缺少一部分；不完整。残余短缺不完全。形容物体经过破坏；变得不完整了。
寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
功：事业；告：宣告。指完成了一项巨大的工作或十分重要的任务。也作“大功毕成”。
残缺不全的圭璧。指虽然残缺却是很珍贵的东西。
原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
放：放纵；不加约束；任：听凭；任由；自：自己；独自；流：流动；发展。不加约束；听其自然发展。放飞fànɡ…fēifēi飞
年老辞职，回到家乡。
身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。
拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。
勇退：果断地退却或退避。在急流中果断退回；比喻做官的人；正当仕途顺利、得意之际就果断地抽身引退。
绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方；表示真心佩服。
螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大
斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。
另：另外。另外重支炉灶。比喻放弃原来的；另外从头做起。
弃：背弃；暗：黑暗；明：光明。抛弃反动的一面；投向光明的一面。形容断绝旧的一切；投向新的、有光明的前程。
责：要求。备：完备；齐全。对人或事要求过分严格；必须十全十美；完美无缺才行。
丢弃邪恶行为去做好事。
比喻自己的东西虽然微贱，却是十分珍贵的。
比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
放弃文业，改从武事。
做事情有好的开头；也有好的结束。
刀：武器；犊：牛犊。指卖掉武器，从事农业生产
放弃荣华富贵而过简朴生活。
见“舍近务远”。
舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
放弃近的，谋求远的。
后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。
忍：忍耐。吞声：有话不敢说。形容受了气而强自忍下；不能说出来。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
依依：恋慕的样子；舍：放开。形容对人或地方十分留恋；不忍离去。
自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落后。暴；糟蹋；弃：鄙弃。
和老虎商量；要它的皮。比喻跟有直接利害关系的人去商量损害他人利益的事；绝对办不到。后多指要恶人放弃自己的利益；纯属幻想。
割爱：放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西
见“与虎谋皮”。
不放弃坏念头，而继续做下去
濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
自己甘心思想行为向坏的方向发展
对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
卖掉刀剑；买进耕牛。形容改业归农；也形容离开战斗生活；从事生产劳动。
肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。
荣华：兴旺显耀。旧时形容有钱有势。现比喻兴盛或显达。
不认真、不负责地对待本职工作。
有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。
羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功
以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
知道困难就退却下来。
指用不正当的手段谋取私利。现指不付出艰苦的劳动；想靠小聪明来取得成功。
舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
解：脱下；甲：铠甲。脱掉军装；回家种地。
吞声：不敢出声；忍：忍耐。形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。
