计：计算。没法子计算数目。形容极多。
没有意识到；没有觉察到。
凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。
想尽或用尽一切办法。
车相撞，船相连。极言车船之多。
形容数量很多。
犹言成千成万。形容数量极多。
形容数量极多
形容数量极多。
按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需
谓指挥不统一，几路军队各自行动。
俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。
益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。
濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。
纷：多；杂乱；沓：重复；多。形容接连不断地到来。
指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。
犹言各式各样。
谓多种不同的式样、种类或方式。
困难重重；处境艰苦。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。
苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
屡：多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数（shuò；屡次）见不鲜。”
方：方法；计：计谋。想尽种种办法；用出种种计谋。
濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
形容冗员很多
彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
策：办法。就像手被捆住一样；一点办法也没有。
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。
言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
有同一源头、流向。比喻同一，统一。
后效：以后的效果。指对犯法或犯错误的人给予从宽处理后；在一定时期内要观察他是否有改正的表现。
身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。
晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。
车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
形容为数极多。
络绎：前后相连；连续不断。不绝：也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁；连续不断。也作“络绎不断”。
擩：通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。
见“目擩耳染”。
春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。
谓法律统一，前后一致，不能随意变通。
见“法出一门”。
载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
连续不间断。
踵：脚后跟。一个跟着一个到来；脚步紧相连。
指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。
同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
