哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
按捺：抑制；克制。指激动、愤怒等感情无法抑制。
在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
悖：违背；抵触。两种事物同时进行；没有什么冲突。
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。
不思饮食。形容心事重重。
不看也不答理。
人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。
不言语，该说而不说。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。
疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。
骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。
不堪：经不起。经不起一打。形容十分脆弱。有时也指文章的论点不严密；经不起反驳。
亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
上百年也碰不到。
解：理解。经过百般反复思索仍不理解。也作“百思不得其解”。
磨：消灭，磨灭。千秋万代永不磨灭
折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。
间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。
殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
比喻一点办法也没有。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
蔓：蔓延；枝：生枝节。原指莲茎不蔓延也不分枝。
形容不清白、不正派或含糊不清。
破：破除；立：建立。不先破除旧的；就不能建立起新的。
没有意识到；没有觉察到。
一句话也不说。
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。
置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”
抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
没有明确的主见，游移反复。
厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。
限量：限定止境、数量。形容前程远大。
可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。
愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
原指不高不下。后比喻不成材。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
形容非常吝啬
备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。
闭住嘴巴不言语；指有话不说。
愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
不看也不答理。形容待人态度冷淡
不论是非情由，不顾后果。
顾：顾惜，眷顾。什么都不顾
