原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。
箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
扯空：说假话。砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”；比喻沾别人光。指花言巧语，骗人钱财。
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
咄咄：表示惊讶的声音。使人惊讶的怪事。形容事情不合情理；叫人不能理解。
形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。
故意耍花招；欺骗人。玄虚：用来掩盖真相；迷惑别人的欺骗手段。
阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。
空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。
山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
在对敌斗争时，把家里的东西和田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不上。
驹：小壮的马。很好的一匹折马，却放在山谷里不用。比喻不能任用贤能。
连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。
谷：山谷。人在山谷中发出音响；立即可以听到回声。比喻很快有所反响。
穴：洞、孔；来：招致。有了空隙就会招致风吹来。比喻流言乘机传开来；或比喻消息或传说不是完全没有来由。
说的话别人不听，等于白说。
谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。
空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。
空：空白；绝：断绝。以前没有过；以后也没有。指从古到今非常突出；独一无二的事物。
空头：有名无实的；支票：向银行取款或拨款的票据。指有名无实的支票；不能兑现。现多比喻不能实现的诺言或保证。
极言风景之佳胜。
每家每户。指所有的人家。
两只手都没有一点东西。指没有一点钱或财产。
便便：肥胖的样子。比喻并无真才实学。
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学
快意：使内心感到痛快。信口开河地高谈阔论，却不付诸行动，只是为了口头痛快。
比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
名目：各种名称、项目。用欺骗的手段设立各种名目；以达到不正当目的。
谓赏玩、吟咏风月美景。
司空：古代官名；见惯：常见而习惯了。原指司空看惯了某事以为平淡；后比喻常见之事；不足为奇。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。
空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为
空：失去；没有。人和财物都遭到了损失。
人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。
十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。
形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。
宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名
白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》：“我劝你休带怜香借玉心，顿忘步月登云志。”
碧空：浅蓝色的天空。蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。
聚积成堆，如同小山。形容极多
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。
囊：口袋。口袋里什么也没有；像水洗过了似的。形容一个钱都没有；非常贫穷。
犹言明察持平。
《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏：“言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。
犹言凭空穿凿，不切实际。
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。
什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
