把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
父亲为儿子隐藏劣迹。
美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
替别人说好话。
指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
各人为自己的主人效力。
喜欢惹事生非。
好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。
比喻互相辅助。
据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
招惹是非，引起争端。
不是不可以。委婉地肯定。
作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
畏惧：害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。
谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
为以后作打算。
有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
可以做事情；并能取得较大的成绩。
儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气
原因和结果相互联系，相互转化。
乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。
看成好朋友。
做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
见“视同儿戏”。
《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
相：互相；辅：帮助；成：促成。指两件事物互相配合；互相辅助；缺一不可。
言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。
笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
见“无为而成”。
谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
谓不倚外力而自然有所成就。
融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
