形容态度和气，使人愿意接近。
憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
安抚善良的人，铲除强暴的人。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处
形容人的容貌一副善良的样子。
比喻心狠手辣。
形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任
伪装仁慈善良。
假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
强调来人不怀好意，要警惕防范。
如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
比喻女子淑美善良的气质。
比喻女子淑美善良的气质
憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚
善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动
很乐意帮助别人
淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
形容容貌善良。
泛指旧时鼓吹的道德规范。
淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
菩萨的慈悲胸怀。比喻心地仁慈
本指态度和蔼可亲；现也指互相之间只讲和气；不讲原则。
原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
佛教指人类和一切生物。
有道德、德行好，慈善
邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法
天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪
心怀恻隐而不忍下手。
众百姓；善良的百姓。
一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
见“浑金璞玉”。
欺侮善良者，惧怕凶恶者。
进用善良，惩治奸恶。
见“进善惩奸”。
扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的
趋向善良，远离罪恶。
天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅
温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅
悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。
赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
暴：暴徒；泛指给人民带来危害的人；安：安顺、安抚；良：善良的人；良民。除掉为非作歹的坏人；安抚善良的百姓。也作“安良除暴”。
象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
怎能忍心。即内心不忍。
原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
囊：口袋。解开口袋拿出财物来帮助别人。
