安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
像闪电的光；燧石的火那样一闪即过。比喻事物很快消失。也形容速度极快。
防：提防；防止；微：微小；指事物的苗头；杜：杜绝；堵塞；渐：事物的起始、发展。在错误、坏事、不良风气等刚刚露苗头时就加以制止；不使其发展。
三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
去掉旧的看法；用新眼光看待。
（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。
急：急切地。急着要取得成功。
聚：聚集。把细沙堆积成高塔。比喻积少成多。
聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
一点一滴的积累；就会从少变多。
比喻积小成大。
佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。
弄：卖弄；耍弄；巧：灵巧；拙：愚笨。本想卖弄聪明；做得好些；结果却做了蠢事或把事情弄糟。
别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。
交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。
实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。
莠：狗尾草，比喻坏人。指好人坏人混在一起，难以区分
边塞一老人丢失一匹马；后此马归来；并带回一匹骏马。比喻虽然暂时受到损失；但从长远看；也许会得到好处。
一点儿小火可以把整个原野烧起来；常比喻新生事物开始时力量虽然微小；但有旺盛的生命力；前途无限。星火：微小的火；燎原：火烧原野。
滴：液体一点一点地往下落；穿：破；透。指水一滴一滴不断地往下落；把石头穿透。比喻只要有恒心；不断努力；事情自然会成功。
到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。
一天一天、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。
指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。
形容微少零星。
比喻距离虽近；却像远在天边一样（咫：古代长度单位；八寸；天涯：天边）。
掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。
自己做了蠢事自己受累。
瞻：向前望；顾：回头看。原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。
用孤立静止片面的观点看世界
茧：蚕茧；缚：缠裹。蚕吐丝作茧子；把自己包裹起来。比喻自己束缚自己；也比喻使自己陷入困境。
眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌
与社会上的人们隔离；断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
迩：近。不可接近。
枢：门上的转轴；蠹：蛀。指门的转轴；不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
讳：忌讳；疾：疾病；忌：怕。有病不肯说；又怕见医生；不愿医治。比喻掩饰缺点；不愿改正。
下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
妙：绝妙；妙手：指技能高超的人；回春：使春天又重新回来；比喻将接近死亡的人救活。形容医术高明；能使生命垂危的病人痊愈。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。要掩盖坏事的真相；结果反而暴露得更加明显。
原指生物体经常地、不断地用新物质代替旧物质的过程。现比喻新生事物代替衰亡的旧事物。陈：陈旧的；代：更换；谢：衰亡。
困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点
杯水：一杯水；车薪：一车柴草。一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小；对解决困难作用不大。
见“户枢不蠹”。
因：随顺；制：制定；规定；宜：适当；合宜。根据各地的实际情况；采取适宜的措施。
由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法
履：鞋。形容有的人脱离实际；只按教条办事。
教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。
吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。
竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。
从浅到深。
画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
