安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。
不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
时宜：当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。
假：借助；依靠；不经过思考就作出反应；思索：思考探究。不用思考就作出反应。形容做事、说话敏捷、迅速。也指不认真地随便乱说。
安：安于，习惯于；常：常规；习：习惯；故：故旧。习惯于成规
欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
没有意识到；没有觉察到。
残缺：缺少一部分；不完整。残余短缺不完全。形容物体经过破坏；变得不完整了。
①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古
指使各种不同的思想归于一致。
不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
呆：痴呆、迟钝。形容傻乎乎的或迟钝的样子。
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处
指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”
词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
指思想、作风特别迂腐的读书人。
谓长期、一贯的思想、想法。
头脑本来像被茅草堵塞住；忽然被打开了。比喻因受启发而忽然心思开朗；明白了道理或消除了疑团。
感情丰富，容易伤感。
善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。
悔悟：悔恨而醒悟。很快而彻底地转变。形容彻底觉悟过来；思想大转变。
泛滥：江河湖泊的水四处溢出。指江河湖泊的水漫溢横流；造成灾害。也比喻有害的思想言行到处传播；成为祸患。
防：提防；防止；微：微小；指事物的苗头；杜：杜绝；堵塞；渐：事物的起始、发展。在错误、坏事、不良风气等刚刚露苗头时就加以制止；不使其发展。
犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
用谣言或诡辩来迷惑；毒害人们的心灵。蛊：相传是一种由人工培养的毒虫；用来放在食物中害人；蛊惑：迷惑；毒害。
从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
固步自封，抱残守缺。
斗：泛指做事；昂扬：情绪高涨。形容做事的热情很高。
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等
最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
获：获得。自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。
拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。亦作“拨云见日”、“拨开云雾见青天”、“披云雾，睹青天”。
改变思想；改变打算。
慧：聪明；有才智。具有独到眼光；高明的见解。
蹈：踏；遵循；袭：固袭；继承；常、故：惯常的；旧的。遵循常规旧法。形容办事只会按照老的规矩；不会创新。
指思想品德和学识学问。
得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
形容旅途遥远。也指游山玩水。
登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。
杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。
比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少
纵放旷达，不受拘束。
思想转变很快，彻底悔悟
蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。
不让思想活动从行动和表情上流露出来。
