阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人
甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
按照劳动贡献的大小领取报酬
仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。
低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。
指于一般中选择比较好的。
见“断章取义”。
一个钱也不要。比喻不计报酬。
苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。
挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
各自选取自己所需要的
就在原地寻取所需要的材料。
科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
见“分文不取”。
偷取炉火里烤熟的栗子。比喻冒险为别人出力；自己上了当；却一无所得。
豪夺：强抢；巧取：软骗。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
犹言巧取豪夺。
谓恃强夺取。
精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。
巧取：耍弄各种花招骗取；豪夺：仗势强占。耍花招骗取；用强硬手段夺得。指用各种不正当的办法夺取财物。
谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
精：精华。用：采用；享用。宏：通弘；大。从大量的事物中取其最好的。
古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
见“取青媲白”。
吸取长处抛弃短处。
比喻取得别人的信赖。
《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
见“金貂换酒”。
杀了鸡取出鸡蛋。比喻贪图眼前的一点好处；而损害长远的利益。
指靠出卖朋友以谋求名利、地位
拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战。
敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”。
别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
淘金。
比喻志趣相同的人自然结合在一起。
饮食不求甘美。形容生活节俭。
很容易就能得到。
在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
原指引用《诗经》中某一篇章的诗句；借用来表达自己的意思；并不是所引诗篇的原意。后泛指引用别人的诗文或谈话；只根据自己的理解或需要截取片断或部分；而不顾全文和原意。
见“出奇制胜”。
哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。
谓物性过硬则反易折断。
见“强自取柱”。
比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。
犹言舍生取义。
奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。同“偷合苟容”。
同“死中求生”。
巧黠谄媚以取悦于人。
比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
求：寻找；疵：缺点；小毛病。吹开皮上的毛；寻找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病；寻找差错。
指用不正当的手段谋取私利。现指不付出艰苦的劳动；想靠小聪明来取得成功。
舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。
舍：放弃；求：追求。舍弃近便的；追求遥远的。
