安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。
并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。
帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
指对不足为奇的事情过分惊讶、奇怪。
①形容架子很大；旁若无人的样子。②形容装模作样。摆出毫无拘束的样子。
凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
盖：压倒。世上再没有第二个。
不慌不忙，得心应手
比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。
平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
交情不深的朋友。
非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。
绝：绝对；仅：只。只有这一个；此外不会再有。形容极其少有。
寻常：平常。不同于平常。形容人或事物很突出；不同于一般。
瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。
比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
见“瑰意琦行”
比喻平常的事情。
屡：多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数（shuò；屡次）见不鲜。”
泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。
指在不平常的情况下；有说有笑；同平常一样。自若：跟平常一样。
数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
司空：古代官名；见惯：常见而习惯了。原指司空看惯了某事以为平淡；后比喻常见之事；不足为奇。
器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
见“平淡无奇”。
少见：见识少。见识太少；遇到事情就以为奇怪。多形容见闻浅陋。
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
曾经：以前经历过；沧海：大海。曾经见过大海。后比喻人见过大世面；眼界很高。
平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
指神态镇定，与平常一样。
可以做事情；并能取得较大的成绩。
连说带笑。形容十分欢快。
等闲：无关紧要；之：它。把它看得无关紧要；不加重视。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
奇：特殊。平平淡淡；没有什么显著的、出色的地方。
家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
十分奇特少见
许许多多奇特怪异的事物。
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。
迷信的说法，指尘世平常的人。
习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。
把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。
比比：一个挨一个；引申为处处；到处；皆：全部。形容某种东西到处都是；很多。
凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
事物因稀少而觉得珍贵。
平生：平素；平时。像平素久已相交一样地欢乐。
