在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼；成名往往较晚；也用作对长期不得意的人的一种安慰。
神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。
为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。
临难不苟的节操令人敬畏；不可侵犯。形容为了正义而坚强不屈。大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。
显：表示；显露；身手：武艺；指本领。充分显露自己的本领；充分发挥自己的聪明才智。
能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。
盖：压倒。世上再没有第二个。
盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。
高尚的品德；坚贞的节操。形容人的品行高尚。
犹言德高望重。
不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
孤：单独；唯独；孤芳：单独的一支香花。把自己看作是仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高；也指脱离群众；自以为了不起。
顾全：顾及；使不受损害；大局：全盘或整体；多指国家民族的根本利益所在。一切言论、行动都要从全局出发；不使受到损害。
高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
垢、污：脏垢；污秽。心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量；也转用以形容秽恶聚集之处；或包容坏人坏事。
寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。
像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
指有才德声望的隐士
才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。
公家事按公家规定来办；不徇私情；不讲情面。
世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。
尔：助词。为了国家而不顾家庭。
阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。
光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
心地光明；言行正派。正大：公正无私。
豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。
指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶”
指枝叶凋败。比喻人品蜕变。
刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合
指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。
道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。
精神奋发；勇敢地冲在最前面；战斗在最前列。
奋：振作；发：激励；蹈：踩，引伸为做，实行；厉：猛烈，迅疾。精神振奋，行动迅猛。
精神振作，有所作为。
风：风采；华：才华；茂：茂盛；蓬勃。正是风采动人；才华横溢的时候。形容人朝气蓬勃；年轻有为。
风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。
峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
贿赂：因请托而私赠财物；公行：公开做。指公开行贿受赂。
心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
