昂首：抬起头。仰着头看天。形容态度十分傲慢；眼光向上；不深入基层或做事脱离实际；也作“昂首天外”。
天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。
佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界
①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比
凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
此：这；这个；彼：那；那个；伏：低下去。这里起来；那里下去。形容联系紧密；互相配合行动。也作“此伏彼此”、“此起彼落”。
攀：攀登。高得无法攀登。形容很难达到。也形容高高在上；难以亲近。
高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。
揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
九霄：天的最高处。比喻无限高远的地方。
居：处在；临：面对。处于高处；俯视下方。形容处于有利的地势、地位。也比喻高高在上。
垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。
纯：纯粹；青：蓝色的；纯青：炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹；到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候；就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。
《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。
举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待
青云：指青天。直线上升；向高空飞腾直上。比喻人的地位直线上升。
看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
见“冥漠之都”。
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
形容山势险峻。峭壁：陡直的山崖。
愧：惭愧。问问自己；认为没有什么感到惭愧的地方。
达到最完善的境界。
至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
登：上。一步登上青天。一下子达到极高的境界或程度。也比喻突然得志；爬上高位。
仰：抬头；愧：惭愧。抬头没有对不起天的地方。指自省没有做过不好的事；问心无愧。
仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。
形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
同“云窗雾阁”。
为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。
原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
胜：承受，经得起。站在高处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单寂寞
①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。
凭借高处俯控低处，指凭仗优势地位足以控制别人
谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书 马援传》：“扞援呴又于帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”
亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
倾耳：侧着耳朵细心倾听；戴目：仰视。认真听，抬头看。形容殷切期盼
胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。
泻：水从高处往下直流。象银河里的水倒泻下来。形容雨下得极大，象泻下来的一样。
神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼
