分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨；说个不停。
犹言谈吐。指说话。
芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
形容文章或言谈中不必要的话太多。
行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。
口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。
形容言谈有条有理，深刻精辟。
侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
指诗文中警句妙语很多
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
见“口若悬河”。
善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。
指举止洒脱的青年男子。
见“论长说短”。
指人的言谈、表情等。
形容举动慌乱，心神不定。
性情直爽；有话就说。直：直爽。
古时写字用黄纸；写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实；随口乱说。雌黄：鸡冠石；黄赤色。
舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。
形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。
连续不倦地谈论着。形容健谈。
悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
比喻用恶毒的话诬蔑或辱骂别人。
雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
像哑巴一样；说不出话来。形容理屈词穷的样子。
随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
形容城池牢不可破。亦比喻言谈无懈可击。
谓天道福善惩恶之说难以凭信。
拘：限制；束：约束。没有任何约束。形容自由自在。
懈：松懈；击：攻击。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密；找不到一点漏洞。
形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。尔雅：文雅。
谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。
行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。行色：出发前后的神态。
见“雅人深致”。
形容走路故作娇态或有意做作。也形容说话、做事不爽快、不大方。
见“攀今吊古”。
道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
风度：美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
谓毫无顾忌地大发议论。
牢：坚固。非常坚固；不可摧毁。
道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。
讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。
比喻美妙的言谈。
形容人的言谈举止及做事不大方。
有条理；有次序；形容层次脉络清楚。
比喻美妙的言谈。
春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
嘴唇像枪；舌头像剑。形容能言善辩；言词犀利；针锋相对。也作“舌剑唇枪。”
异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
