秉：握。书写史实不隐讳
览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
关着门在家里埋头读书。
才：文才。形容人文才很高。
指才能高学问大的人。
才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
才能和学问都优秀。
才：文才，才华。形容人学问高，文才好。
书：写；记载 。大写特写。指对重大的事情着重突出地述叙或宣扬。也作“特书大写”。
丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
比喻刻苦攻读。
古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
咄咄：表示惊讶的声音。使人惊讶的怪事。形容事情不合情理；叫人不能理解。
因有所感而停止读书。
坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。
夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
迅速地书写文件。
《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
家学：家传的学问；渊源：水源；这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟；学问扎实；学有根底。
见“黄麻紫泥”。
礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
指读书很多但不善于应用的人。
临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
形容读书十分认真。
间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
指在文化上能承先启后的读书人。
《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
见“衡石量书”。
奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
指学问渊博的人
指言而无信的人
比喻人读书多，学识渊博
礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
比喻家信的珍贵。
泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
博：广博。广泛阅读古今书籍。形容学问渊博
道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
倒、逆：反常；行、施：做事。违反常规；违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。
心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。
黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
同“焚书坑儒”。
焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
破：突破；引申为尽；通；卷：书籍的册数或篇章。刻苦而认真地学习；翻破了万卷书。形容读书很多；学识渊博。
继承前代的，启发后代的。
旧时称有志操有学问的人。
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
