不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。
置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。
头藏起来；却把尾巴露出来了。比喻遮遮掩掩或躲躲闪闪；不肯把真实情况全暴露出来。也作“露尾藏头”。
厥：其；他的。原指极力铺陈辞藻。现含贬义；指人夸夸其谈大发议论；而且言不中肯。有时也指胡说八道。
单刀：短柄长刀；直：径直；入：刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。
附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
达：表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。
放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。
归：返回。把老虎放回山林。比喻把敌人放走；留下后患。也作“纵虎归山”。
放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
放：使用；刁：无赖，刁滑；撒泼：蛮不讲理。指使用刁钻狡猾的一套手段。形容极不讲理。
放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。
弯弯曲曲；绕来绕去地走。比喻说话、做事不直接了当。
苞：花苞；欲：将要；放：开放。花骨朵即将开放。比喻少女的青春。也作“含苞待放”。
羁：束缚。形容人性情豪迈直爽气魄大而不受拘束。
打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。
若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。
简单爽快。
看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
快：爽利；直爽。爽快人说爽快话。
伶、俐：聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。”
屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。
善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。
侧：旁边；击：敲打。在旁边敲打。比喻说话作文隐晦曲折；不直接把意思表达出来。
闪烁：光线忽明忽暗、摇动不定。比喻说话躲躲闪闪。指说话吞吞吐吐；不肯透露真相或回避要害问题。
谓大张旗鼓地活动。
心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
连续不倦地谈论着。形容健谈。
的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的；或不切合实际。
一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
了当：干脆；爽快。干脆爽快；不绕弯子。
指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲；实际上骂乙。
直接捣毁敌人的巢穴。捣：捣毁；黄龙：黄龙府；金人腹地。现泛指敌人腹地。
比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。
放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。
比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
谓从旁助威。
指人心离散、瓦解。
谓纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
谓放掉老虎，必留后患。
见“放浪不羁”。
回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。
佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
见“开口见心”。
说话直爽，没有隐曲
耍赖撒野。举动粗蛮，无理取闹。
到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固；坚持错误。
比喻顺应当时的情势，采取相应的行动。
同“直截了当”。
除：去除；恶：邪恶；指坏人坏事；务：必须；一定。清除坏人坏事必须干净、彻底。
谓不拘礼法而有文采。
谓恣意行事，不受约束。
见“放荡不羁”。
原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
彻底改正以前的错误。痛：彻底、深切地；不能解作“痛苦”。非：错误。
